「我」只是一個抽象的字。－－李小龍

李小龍當然是一代巨星，對華人世界有巨大影響力；不過平心而論，他的影片情節故事大都是B片格調而已......（我不能再說下去了，否則會有小龍迷向我下格殺令了）。雖然如此，我還是想藉著他的《龍爭虎鬥》，在此胡謅一番。

在這齣電影開首，交代了李飾演少林弟子，師承喬宏飾演的高僧。然後我們看見兩個有點冒失、疑似FBI的外國人邀請李參加韓先生（石堅飾）主辦的武林大會，目的是要搜集韓的犯罪証據......你笑了，OK，我明白這是很蹩腳的故事，不過先讓的我說下去好嗎？然後，李與喬宏有一段對話如下：

喬：當你面對敵人時有甚麼感覺？
李：我眼裡沒有敵人。
喬：是甚麼意思？
李：我只是一個抽象的字，沒有其他意思。
喬：說下去。
李：我覺得搏鬥是一種遊戲，但是我很嚴肅的玩這種遊戲。

如果喬宏飾演的少林高僧在這段對話中想考量一下他徒弟對佛法有多少理解的話，也許他會有點失望：因為李小龍給出的答案，偏偏傾向西方哲學的講法，和佛學的講法，有一點距離。

首先我們看看李小龍的說法。他說，我只是一個抽象的字，沒有其他意思。我們可以把他的思路追溯至十八世紀英國哲學家休謨(David Hume, 1711-76)的說法。

「我」 是甚麼，似乎是最清楚不過的事情。我就是我，就是這個正在打字的人，這個活生生的個體。偏偏就是這看似顯淺的想法惹來不少質疑。譬如說，你就是你，很好，正擁有這張臉這個身軀的是你。如果你不幸失去了一隻手，你還是你嗎？你會說，我當然還是我呀。好，那麼，你患了老人痴呆，完全失憶了，自己是誰也忘了，你還是你嗎？你可能有些動搖了。如果你像特務電影的情節那樣，被洗腦了，換了另一個身份，那麼你還是你嗎？

為什麼以上的說法如此匪夷所思呢？因為在我們日常生活中，我們總假設了一個固定不變、獨立於外在世界的一個自我存在。

休謨從另一個角度看這個問題。休謨認為，人是這樣認識事物的：首先他有一些從感官而來的知覺，就是人在有所聽，有所見，有所觸時的知覺。譬如一個人看到一隻馬，觸摸到它，聽到它的聲音。由這些印象，產生了一個關於馬的思想或觀念。譬如說，有四隻腳，會跑的，就是馬。思想和觀念是印象的摹本，所反映的不是客觀經驗世界，而只是這些感官印象。更進一步，我們會把這些思想和觀念在腦海中混合和重組，產生一些複合的觀念，而那些東西可以是我們的感官從沒經驗過的。好像有個人，他有「馬」和「有翅膀的動物」兩個觀念。那麼在他腦袋中就可能有「有翅膀的馬」或者「飛馬」這個觀念，而實情是他的感官從沒接觸過、看過、聽到過飛馬這麼一件東西。